لینک های روزانه
    آمار بازدید
    بازدیدکنندگان تا کنون : ۵۲٫۶۷۹ نفر
    بازدیدکنندگان امروز : ۰ نفر
    تعداد یادداشت ها : ۱۵
    بازدید از این یادداشت : ۴٫۴۵۳

    پر بازدیدترین یادداشت ها :

    نوادری از دیار رم

    - ۲ -

    نوادری از دیار رم
    - ۲ -
    پس از كتابخانه واتيكان ، مى‏توان كتابخانه آكادمىِ لينچى را از مهمترين كتابخانه‏هاى رُم و اماكن شَرقشناسىِ آن سامان به شمار آورد .
    بنيانگذار اين آكادمى ، اميرليونى كايتانى است كه در سال يكهزار و هشتصد و شصت و نُه ميلادى در خانواده‏اى با اَصالت به دنيا آمد ، و در سال يكهزار و نهصد و بيست و شش ديده از دنيا برگرفت.
    وى به زبانهاى ايتاليايى ، فرانسوى ، انگليسى ، آلمانى ، لاتين ، فارسى و عربى كاملاً مسلّط بود و كتاب كلانى هم در چند دفتر درباره تاريخ اسلام به‏قلم آورد .
    كتابخانه اين آكادمى در دو بخش عمومى [ كتابهاى اروپايى ] و شرقى [ كتابهاى عربى ، فارسى و ديگر اَلسنه شرقى ] در برگيرنده ششصد هزار كتاب است كه از اين شمارْ تعدادِ شصت و پنج هزار مجلّد مربوط به بخشِ شرقى مى‏باشد .
    همچنين در اين بخش از كتابخانه ، حدود سيصد و شصت نسخه خطّى و يكصد و پنجاه نسخه عكسى نگهدارى مى‏شود . تا كنون نيز ، اين چهار دفتر درباره شناخت و فهرستِ اين دستنوشته‏ها فراهم آمده است:
    نخست : فهرست نسخه‏هاى خطى بنيانگر كايتانى ، اثرِ ژوزف گابريلى . اين مجموعه در سال يكهزار و نهصد و بيست و شش در رُم به‏چاپ رسيده است .
    دوم : فهرست نسخه‏هاى خطى عربى / اسلامى آكادمى لينچى ، اثرِ پروفسور رناتو تراينى . در اين دفتر، هشتاد و يك مجموعه دستنويس كه در برگيرنده بيش از دويست و شصت كتاب و رساله است ، شناخته شده است.
    سوم : فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى آكادمى لينچى، اثرِ آنجلو ميشل پيه مونتسه . در اين دفتر هم پنجاه و نُه دستنوشتِ فارسى شناسايى شده است .
    چهارم : فهرست نسخه‏هاى خطى كتابخانه آكادمى لينچى ، به‏پيوستِ دو فِهرستواره، اثرِ دوست دانشمندم سيّد صادق حسينى اشكورى . نشرِ مَجمع ذخاير اسلامى در شهرستان قم . در اين فهرست ، دستنوشتهايى معرّفى شده كه ريز فيلمِ آنها در مركز احياى ميراث اسلامى قم موجود است .
    در اين مقال نيز ذيلاً به‏معرّفىِ نُه نسخه نادر و نفيسِ اين آكادمى با بهره يابى از واپَسين فهرستِ ياد شده پرداخته مى‏شود :

    دستنوشتها

    [ ۱ ]
    أسنَى العقائد في أشرف المطالب و أزلف المقاصد
    عقايد - عربى‏
    از : امام الناصر حسن بن على بن داود مؤيّدى درگذشته ۱۰۲۴ هجرى .
    پاسخ به‏شش پرسش اعتقادى است كه برخى شيعيانِ يَمن از نويسنده پرسيده‏اند و وى مطابق كيشِ زيديه پاسخ گفته است . محتواى موضوعىِ پرسشها عبارتند از : قضيّة الأشباح ، الخمسة الأشباح هُم أهل الكساء ، أهل الكساء في الجملة هُم أهل البيت عليهم السلام ، أهل البيت طوائفهم و فِرَقهم غير خارجين مِن الفرقة الزيدية، الفرقة الزيدية هي الفرقة الناجية، طلب تصحيح الخبر و إحكامه و معرفة كيفيّته و أحكامه.
    نسخ ، عبداللّه بن احمد بن ابراهيم شرفى ، چهار شنبه ۲۵ / ع ۲ / ۱۰۵۲ هجرى ، دفتر پنجم از مجموعه ، برگه ۲۸۷ - ۳۲۹ ، شماره ۳۴ ، ۴۷۱۱(۴) .
    [ ۲ ]
    الإفادة في تاريخ الأئمّة السادة
    تاريخ - عربى‏
    از : امام ابوطالب يحيى بن حسين هارونى ديلمى درگذشته ۴۲۴ هجرى .
    تاريخ زندگانى امير مؤمنان على و امام حسن و امام حسين عليهم السلام و پيشوايان زيديه تا سال ۳۶۰ هجرى كه به‏امام المهدى لِدين اللّه ابو عبدالله محمّد بن حسن بن قاسم پايان يافته است . وى در اين كتاب از اثر ارزشمند « المصابيح » تصنيف احمد بن ابراهيم حسنى درگذشته ۳۵۲ هجرى بهره فراوانى برده است .
    نسخ ، عبدالله بن احمد بن ابراهيم شرفى ، ۱۷ / ج ۱ / ۱۰۵۴ هجرى در روزگار امامتِ قاسم بن محمّد ، دفتر سوم از مجموعه ، برگه ۱۸۸ - ۲۷۴ ، شماره ۳۴ ، ۴۷۱ .
    [ ۳ ]
    البساط
    كلام - عربى‏
    از : امام الناصر لِلحقّ حسن بن على حسينى اُطروش درگذشته ۳۰۴ هجرى .
    مختصرى در پيرامَنِ عدل و توحيد و ديگر مطالبِ مربوطه كه مطابقِ مذهب اهل بيت عليهم السلام و با استفاده از آيات و رواياتْ همراه با خُرده گيرى بر مُجبّره و ديگر فِرَق باطله تأليف شده است .
    نسخ ، عبداللّه بن احمد بن ابراهيم شرفى ، چهار شنبه ۱۷ / ج ۱ / ۱۰۵۲ هجرى ، دفتر يكم از مجموعه ، برگه ۲ - ۷۹ ، شماره ۳۴ ، ۴۷۱ .
    [ ۴ ]
    بلوغ المرام مِن سيرة ابن هشام‏
    سيره پيامبر - عربى‏
    از : تقى الدين ابوبكر ابن حِجَّه حموى درگذشته ۸۳۷ هجرى .
    تهذيب و اضافاتى است بر كتاب پرآوازه « السيرة النبويّة » اثر ابن هشام . نسخه حاضر دربرگيرنده نيمه دومِ كتاب است .
    نسخ مُعرَب ، محمّد بن محمّد بن شرف نقوى حموى ، مُستهلّ رجب ۸۳۳ هجرى ، ۵۲۲ صفحه ، شماره ۷۶ ، ۱۶۱۷ .
    [ ۵ ]
    تَشنيف أُذُن الألمعي في نظم حِكَم الوصيّ‏
    نظم - عربى‏
    از : نويسنده‏اى ناشناخته .
    قصيده لاميه‏ايست در يكصد و يك بيت كه در آن شمارى از سخنان حكمت‏آميز امير مؤمنان على عليه السلام به رشته نظم دركشيده شده است .
    نسخ ، سده ۱۳ هجرى ، دفتر دوازدهم از مجموعه ، برگه ۲۴۴ - ۲۵۲ ، شماره ۳۹ ، ۶۶۵ .
    [ ۶ ]
    الردّ على الجبريّة و القدريّة
    كلام و عقايد - عربى‏
    از : قاضى ابو عمر احمد بن محمّد بن حفص خَلّال(۵) .
    پاسخ مفصّلى است به‏ادلّه‏هاى قرآنىِ جبريّه . نسخه حاضر تا اوايل سوره جِنّ را در بردارد .
    نسخ كم نقطه ، سده ۷ يا ۸ هجرى ، كتابت شده به جهتِ عبداللّه بن عمر بن على بن يحيى تميمى ، از انجام ناتمام است ، ۳۴۷ صفحه ، شماره ۳۱ ، ۳۲۵ .
    [ ۷ ]
    صحيفة الرضا عليه السلام‏
    اخبار - عربى‏
    به‏روايت از : امام على بن موسى الرضا عليهما السلام .
    كتاب معروفى كه به‏اسناد گونه گون نقل گرديده است ، نسخه حاضر به‏روايتِ قاضى ابو عبداللّه محمّد بن عبداللّه بن حمزة بن أبى النَّجم در تاريخ جُمادى الأولى ۶۳۰ هجرى به‏نقل از پدرش مى‏باشد .
    نسخ ، احتمالاً به‏خطّ عبداللّه بن احمد بن ابراهيم شرفى ، ميانه ۱۰۰۸ تا ۱۰۵۴ هجرى ، دفتر يازدهم از مجموعه ، برگه ۳۸۶ - ۴۱۳ ، شماره ۳۴ ، ۴۷۱ .
    [ ۸ ]
    العِقد الفاخر الحسن في طبقات أعيان أهل اليمن‏
    تراجم - عربى‏
    از : شمس الدين على بن حسن خزرجى درگذشته ۸۱۲ هجرى .
    تراجم نسبتاً مفصّلِ بزرگان ديار يَمن از روزگار پيامبر صلّى اللّه عليه و آله تا سده هشتم هجرى ، در سى باب به‏ترتيب حروف الفبا ، اين نسخه مربوط به‏جلد دوم و از باب ظاء مُعجمه تا آخر كتاب است .
    نسخ ، احتمالاً سده ۱۰ هجرى ، در حاشيه تصحيح شده ، ۳۴۰ صفحه ، شماره ۲۸۷ ، ۶۶۸ .
    [ ۹ ]
    المجموع المحيط بالتكليف‏
    كلام - عربى‏
    از : قاضى القضاة ابوالحسن عبدالجبّار بن احمد همدانى استرآبادى درگذشته ۴۱۵ هجرى .
    وى مباحث كلامى را از افاداتِ استادش ابومحمّد ابن متّويه برگرفته و با افزوده‏هايى در اين اثر گرد هم آورده است . كتاب داراى سى و پنج جزء و هر جزء در چند باب مى‏باشد ، اين نسخه دربرگيرنده هشت جزء نخستين است .
    نسخ ، پِگاه سه شنبه نيمه نخستِ ماه ربيع الثانى ۶۹۱ هجرى ، داراى حواشى مختصر ، ۳۳۹ صفحه ، شماره ۳۲۰ ، ۶۷۰ .


    پی نوشتها
    ۴) رقم سمتِ راست مربوط به‏شماره نسخه در آكادمى، و رقم سمتِ چپ مربوط به‏مركز احياى ميراث اسلامى است .
    ۵) ابن نديم وى را در عدادِ دانشيان شيعى برشمرده است . نگر : الفهرست : ۲۲۰ - ۲۲۱ ، طبعِ رضا تجدّد .
    دوشنبه ۲۰ خرداد ۱۳۸۷ ساعت ۱۲:۱۵
    نظرات



    نمایش ایمیل به مخاطبین





    نمایش نظر در سایت